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二零一二淨土大經科註 165 淨空老法師
『思惟究竟』。念老的註解,「法藏菩薩於諸佛國,善惡之因,粗妙之果,一一思量分別,窮深極微,達於究竟。究竟者,即經中真實之際,即一法句,清淨句,真實智慧無為法身」。

『思惟究竟』。念老的註解,「法藏菩薩於諸佛國,善惡之因,粗妙之果,一一思量分別,窮深極微,達於究竟。究竟者,即經中真實之際,即一法句,清淨句,真實智慧無為法身」。

佛教眾生要修淨業。什麼叫淨業?修善、造惡能夠不著相,就是淨業。譬如我修善,不求人天福報,這個善業是淨業。造惡業,我說我不要受三惡道苦,這個不容易。

我們都知道唐朝最讓人津津樂道的就是貞觀之治,開創中華文明空前的盛世,唐太宗先生還被稱為「天可汗」,天下的共主。唐太宗也曾經在大臣面前說到,我們現在國家能這麼昌盛是魏徵的功勞,魏徵寫了幾百封策論來進諫唐太宗。

我們在經典裡面看到,每一位菩薩,他們的身分代表著不同的族類、不同的文化,這是異,異中有同,同得三昧、同證菩提、同得法身、同成佛道。我們在這裡就能很明顯的覺察到,同不礙異、異不礙同,…

【四、直心正見,永離一切吉凶疑網。】離邪見就是智慧。這一段佛說的「邪見」就是三毒煩惱裡面的「痴」,貪瞋痴,轉愚痴為智慧,智慧現前,自己就能做得了主。《楞嚴經》上佛所講的:「若能轉境,則同如來。」

序文中提到了,雖然華嚴以十願為歸,二十五頁說到的,「雖《華嚴》以十願為歸,天親以五念為門」。看起來好像很清楚了,事實上,這個真信還是不容易。