【四十四、為人君之務，在於決壅；決壅之務，在於進下；進下之道，在於博聽；博聽之義，無貴賤同異，隸豎牧圉，皆得達焉。】

【雲棲僧約，非理募化者出院。一僧曰：此不足禁，禁之則缺眾生福田。非理募化，雖其人自負過愆，而眾生獲破慳捨財之益。世僧假佛為名以營生，佛何曾為此輩出一禁約乎？】

【六十二、乞食有十利：（一）活命自屬，不屬他故。（二）施我食者，令住三寶，然後當食。（三）常生悲心。（四）隨順佛教。（五）易滅易養。（六）破憍慢幢。（七）無見頂善根。（八）餘善人見，當效之。（九）不與男女相親。（十）次第乞，生平等心。】

問：第二位這是佛山的杜居士說，我本人有緣結識了幾間寺院，而且這幾間寺院都要重修，費用較大。首先我已帶頭化緣布施，也發動了許多有心的善信化緣布施。現在我有兩個問題，第一個我這樣多處化緣布施是否合佛法？是否應該專門化緣布施一間寺院還是多間的好？

「淨宗之所以究竟方便者，即以彌陀無上果覺，作為眾生因地初心。」這一句南無阿彌陀佛，是如來的果覺，果報，我們今天用它來做我們的因地心。

我們昨天一起交流到夏蓮居老居士為《淨修捷要》寫的序文。從中可以體會到夏老他編這個《淨修捷要》的良苦用心，我們體會到就會珍惜他編的這一本《淨修捷要》，認真去修學。就像文中提到的，淨土法門雖然易行，但是難信。上智下愚才能不移，那大部分都不是上智下愚，也要懂得教理，才能真正信，才能真正知道怎麼修，怎麼入。