【三無漏學-佛法的課程標準】

       大致上把佛法歸納起來，不外乎戒定慧三學，又稱三無漏學。佛講經說法是對治我們這一個時期、這一個地區。這個地區就是我們這個地球，地球是他教化的地區。這個時期就是釋迦牟尼的法運一萬兩千年，佛有正法、像法、末法。這一個時代、這一個地區的眾生，他的病在哪裡？第一個造惡，造十惡業。所以就用戒學，戒學是對治惡業的，你有惡業，惡業是病，這是一服藥，治這個病的，戒學是對治惡業的。定學是對治散亂的，這人心散亂，心不能得定、不能得清淨，所以用定學來對治散亂。再用慧學來對治愚痴，愚痴很嚴重。所以這是這一個時代、地區眾生的三大病，所以佛就用這三個方法來對治。

       戒學就是律藏（我們今天分為三藏，有律藏），定學就是經藏，慧學就是論藏，所以經典分成這三大類，「經、律、論」三藏。這是圖書分類的方法，最早是從佛教來的，所以以後我們中國古人把所有一切書，也學了這個方法來分類。所以清朝康熙年間，把全國圖書做一個總整理，再分類就分成「經、史、子、集」，分成四庫。庫跟藏是一個意思，藏是收藏，庫是倉庫，是一個意思。所以四庫是從三藏得來的啟示，這就是圖書分類，最早的分類是在佛法。

       三藏有分大乘、小乘。小乘裡面有所謂聲聞藏、緣覺藏，大乘裡面是菩薩藏，再分就愈分愈細了。總而言之一句話，戒學是調身的，定學是調心的，慧學是調行的，調我們身心的行為。所以一個學佛的人，起心動念、言語造作，無不是智慧，你說他怎麼不快樂！這是簡單把佛法教科書的大意介紹給諸位，才知道這種教科書之可貴，這種教科書值得我們去修學。