【七十、人主莫不欲得賢而用之，而所用者不免於不肖；莫不欲得奸而除之，而所除者不免於罰賢。若是者，賞罰之不當，任使之所由也。人主之所賞，非謂其不可賞也，必以為當矣；人主之所罪，非以為不可罰也，必以為信矣。智不能見是非之理，明不能察浸潤之言，所任者不必智，所用者不必忠，故有賞賢罰暴之名，而有戮能養奸之實，此天下之大患也。】 [...]
【六十九、眾人之唯唯，不若直士之愕愕。】 [...]
【六十八、齊侯問於晏子曰：「為政何患？」對曰：「患善惡之不分。」公曰：「何以察之？」對曰：「審擇左右，左右善，則百僚各獲其所宜，而善惡分矣。」孔子聞之曰：「此言信矣。善進則不善無由入矣，不善進則善亦無由入矣。」】 [...]
【六十七、主察異言，乃覩其萌；主聘儒賢，奸雄乃遁；主任舊齒，萬事乃理；主聘巖穴，士乃得實。】 [...]
【六十六、不用之法，聖主不行；不驗之言，明主不聽也。】 [...]
【六十五、凡有血氣，苟不相順，皆有爭心。隱而難分，微而害深者，莫甚於言矣。君人者將和眾定民，而殊其善惡，以通天下之志者也，聞言不可不審也。】 [...]
