【五十六、扁鵲不能治不受鍼藥之疾，賢聖不能正不食善言之君。故桀有關龍逢而夏亡；紂有三仁而商滅。故不患無夷吾由余之論，患無桓、穆之聽耳。】 [...]
【五十五、通直言之塗，引而致之，非為名也，以為直言不聞，則己之耳目塞。耳目塞於內，諛者順之於外，此三季所以至亡，而不自知也。】 [...]
【五十四、昔高祖納善若不及，從諫若轉圜。】 [...]
【五十三、禹之治天下也，以五聲聽。門懸鐘鼓鐸磬，而置鞀，以待四海之士，為銘於筍簴曰：「教寡人以道者擊鼓；教寡人以義者擊鐘；教寡人以事者振鐸；告寡人以憂者擊磬；語寡人以訟獄者揮鞀。」此之謂五聲。是以禹嘗據一饋而七起，日中而不暇飽食。曰：「吾不恐四海之士留於道路，吾恐其留吾門廷也！」是以四海之士皆至，是以禹朝廷間，可以羅雀者。】 [...]
【五十二、堯舜之世，諫鼓謗木，立之於朝，殷周哲王，小人怨詈，則洗目改聽，所以達聰明，開不諱，博採負薪，盡極下情也。】 [...]
【五十一、君明則臣直。古之聖王，恐不聞其過，故有敢諫之鼓。】 [...]
