【二四九、夫禮之所興，眾之所以治也；禮之所廢，眾之所以亂也。】 [...]
【二四八、禮以導其志，樂以和其聲，政以一其行，刑以防其奸。禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道。】 [...]
【二四七、君子曰：「禮樂不可斯須去身。致樂以治心，致禮以治躬。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣。外貌斯須不莊不敬，而慢易之心入之矣。故樂也者動於內者也，禮也者動於外者也。樂極則和，禮極則順。內和而外順，則民瞻其顏色，而不與爭也；望其容貌，而民不生易慢焉。」】 [...]
【二四六、子曰：「夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格心。教之以政，齊之以刑，則民有遯心。故君民者，子以愛之，則民親之；信以結之，則民不背；恭以蒞之，則民有遜心。」】 [...]
【二四五、蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠，周之文王亦崇厥化。】 [...]
【二四四、教化之流，非家至而人說之也，賢者在位，能者布職，朝廷崇禮，百僚敬讓，道德之行，由內及外，自近者始，然後民知所法，遷善日進而不自知。】 [...]
