【三四二、君子所惡乎異者三：好生事也，好生奇也，好變常也。好生事則多端而動眾，好生奇則離道而惑俗，好變常則輕法而亂度。故名不貴苟傳，行不貴苟難。純德無慝，其上也；伏而不動，其次也；動而不行，行而不遠，遠而能復，又其次也；其下遠而已矣。】

我們身邊有很多人，我們有親友，對親友不要疏遠；對一些老的下屬，舊的朋友，如果他們不是犯下很嚴重惡逆的罪過，也就不要去遺棄他，要包容。不要對人事事都要求做到完善無缺，這是我們每一個人都必須要學習的。

這一條就是說『我聞忠善以損怨』，我聽說忠誠善良的政策，「可以減少人民的怨言和批評」；『不聞作威以防怨』，就是沒有聽說倚仗著威勢作威作福能夠防止人民抱怨的，這個沒聽說過，只有忠善才能損怨，作威不能防怨。

一個領導人能夠實行善政，人民百姓就會很喜悅，也就是人民百姓就很歡喜，這是必然的。善政（好的政策）施行之後，人民都得到利益，一定人人都非常歡喜、很喜悅。

「事奉君主左右的近臣有不良行為，而君主卻看不見，沒有做出利益國家的善行而君主卻溺愛他，這是什麼原因呢？」因為這是一個君主領導人他的智慧還不周詳，他的智慧不周，就是說智慧還不到，所以「智慧難以盡見這些近臣為惡的一面」。

這一條講人有六種基本的欲望需求，就是我們一般講人之常情。「違背了」，如果違背人們的六種需求就會亂，「國家就會紊亂」。合理的順從人的這六情就能帶來和睦，他的需要，我們合理的給他，不是都不給，就是給但是要合理。