『所謂天子』，所謂什麼叫做「天子」，就是『天下相愛如父子』，是對天下人如同自己子女一樣的愛護。相愛是互相的，對天下人愛護如子女，「而天下人對他就像父親一樣的敬愛，這才稱得上是天子」。

『利天下者，天下亦利』，「能利益天下的人」，為天下的人謀福利，「天下人也會利益他」；『害天下者，天下亦害之』，如果反過來，「危害天下的人」，剝削天下的人，「天下人也會危害他」。『仁人在位』，有仁德的人在領導的地位，天下人都會歸順他。

『樂』，就是音樂，『由中出』。音樂，「樂是由內心深處發出來的」，這是樂。『禮自外作』，「禮則體現於外在行為」，就是我們的身口在外面這些行為，禮是表現在外面的。所以稱為「禮樂」，樂是內心裡面，禮是外面的，表現在我們身口行為，我們的言語、我們的動作，這是在外面的。

「用這樣的聲音來擾人精神，震動耳目，放蕩性情」，如果要讓人家震動耳目、放蕩性情，「倒是可以辦得到；但用來做為音樂演奏」，如果像這樣的音樂，「那就不能給人帶來和樂」。「所以音樂愈是奢華放縱，人民愈是抑鬱」，鬱悶，心還是愈是怨氣，心不舒暢，「國家就愈混亂，君主的地位就愈卑下，這樣也就失去音樂的本來意義了」。

「音樂的內在精神，是與政治相通的。五音中的宮代表君主」，就是我們現在講領導人。「商代表臣子，角代表人民，徵代表各種事情，羽代表器物。君、臣、民、事、物五者能諧和不亂，就不會有敗壞不和的聲音出現。假如宮音一亂音樂就放散而無中心」，反映出君主（領導）驕傲、剛愎自用而賢人遠離。

悟道法師母親節講話—如母憶子