納諫成君德 |《群書治要360》第二冊 第45集

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納諫成君德 |?《群書治要360》第二冊

諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要360》第二冊,第一單元「君道」,五、「納諫」。

  【四十五、欲知平直,則必準繩;欲知方圓,則必規矩;人主欲自知,則必直士。】

  這一條出自於卷三十九,《呂氏春秋》。

  『準繩』是測定物體平直的器具。「準」,測平面的水準器;「繩」,量直度的墨線。我們看到木匠要鋸木材就要用墨斗拉直線彈一下,依照這個直線一直鋸下來才不會鋸歪掉。『規矩』:「規」和「矩」是校正圓形和方形的兩種工具。你要畫圓的還是畫方的用規矩,用這個工具來畫,畫起來圓的才是圓的、方的才是方的;如果沒有這個規矩,圓的就畫不成圓的,方的也畫不成方的。

  這一條主要是講「想要知道物體是否平直,就一定要依靠水準器和墨繩」,就是木匠用的墨斗,另外一種水準器,用這個標準才知道物體是不是平的、直的,我們一般講水平線、直線就要用這種器具;「想知道是否方圓」,是方的還是圓的,「就一定要依靠圓規和矩尺」。過去木匠都有這些工具,做工匠、木匠的。家父以前做木匠,所以他用的這些工具我都看過。做個東西,要做什麼樣子的,要有圓規還有矩尺。下面就是講「君主想知道自己的過失,就一定要依靠直言之士」。這是形容比喻一個正直之士,他會直言把君主(領導人)的過失講出來;如果不是正直之士,他不會講真話,做一個君主(領導人)就不知道自己的過失。必定他下面要有正直之士來給他勸諫、規勸他的過失,君主他才知道自己哪裡有過失,才能改過。所以一個君主(領導人)下面必定要有正直之士,才能知道自己的過失,進一步改正自己的過失,才能做好一個領導人。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛