天災人禍發生的原因 |《群書治要360》第二冊 第360集

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天災人禍發生的原因 |👉《群書治要360》第二冊

諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要360》第二冊,第六單元「明辨」,六、「因果」。

及至後世,淫泆衰微,諸侯背叛,廢德教而任刑罰。

刑罰不中,則生邪氣,邪氣積於下,怨惡蓄於上,上下不和,陰陽繆戾,而妖孽生矣。此災異所緣而起也。

  這一條出自於卷十七,《漢書(五)》。

  《群書治要》第二冊,我們到了最後一條,第三百六十條,這一條是第六小節,講「因果」,最後一條。

  『及至後世,淫泆衰微,諸侯背叛,廢德教而任刑罰。』這一段講「及至後世」,到了後世。這一條出自於《漢書》,漢朝的古書寫下來的,講後世就是漢朝以前,是指春秋戰國時代,再往前推就是東周列國。周朝從西周進東周就衰微了二三百年,所以這裡講後世是指周朝一直到春秋戰國。周朝我們讀古書都知道八百諸侯,大大小小的。及至後世就是西周以後,到了東周,進入春秋戰國時代。「淫泆衰微」,君王恣意逸樂,就是只有重視享樂,放縱逸樂、放逸享樂;放縱享樂,王道就衰敗了;王道衰敗,霸道就起來了。所以我們看歷史,春秋五霸、戰國七雄就不講王道了。在周文王、周武王、周公那個時候,西周是王道治天下,到後來王道衰微,霸道起來了。「諸侯背叛」,諸侯都背叛周天子,也就是各自為政,周天子等於是架空了,周天子是有名無實,不再遵從周天子,諸侯都背叛了,互相征伐。「廢德教而任刑罰」,廢棄堯舜禹湯、文武周公傳統的道德仁義的教化,對人民不再以道德仁義來教化,而任用刑罰;而任刑罰就是只有制定法律,犯了法就把他判刑。

  『刑罰不中,則生邪氣』,任用刑罰難免使用不恰當、不適當,這個『不中』就是不適合、不適當的意思。刑罰使用不當「則生邪氣」,社會就產生邪惡不良的風氣。『邪氣積於下』,邪惡的風氣聚集於下,就是聚集在國家社會人民百姓的下面;『怨惡蓄於上』,怨恨憎惡蓄積於上面的這些各級領導。上面的領導跟下面的人民『上下不和』,上下不和諧。『陰陽繆戾』,陰陽錯亂,這是指人事不和諧,什麼事情都錯亂、顛倒了。『而妖孽生矣』,這樣的情況,怪異凶惡的事物或者預兆就會產生。『此災異所緣而起也』,這就是天災人禍發生的原因。

  所以天災人禍不是從天降的,都是人為的,人不遵循道德仁義,胡作妄為,感召天怒人怨,天災人禍就發生了。這些都離不開因果,所謂「善有善報,惡有惡報」。那麼後世,《漢書》講漢朝以前,漢朝以後歷朝歷代興衰,為什麼一個朝代衰敗?它的原因也都是同樣的這個問題。所以我們一個國家、一個家庭、一個企業、一個團體要避免,就是要遵從道德仁義的教化,不能只用刑罰。要斷惡修善,一個家庭、團體、國家才能興旺,否則就衰敗了,這是我們每一個人要學習的地方。

  好,《群書治要360》第二冊到此圓滿了,後面還有第三冊、第四冊,我們下一次就是進入《群書治要360》第三冊。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛!

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