恭迎5/5 釋迦牟尼佛聖誕
知恩報恩，銘記教誨，知苦了苦，共成佛道
悟道法師開示
一、浴佛節之由來
據中國史料記載，佛陀誕生於距今約三千年前的周昭王時期，時為農曆四月初八。而南傳佛教則記載為距今兩千五百年。各派記載皆有所本，今且暫不討論年代差異。在中國，四月初八被稱為佛誕節，亦稱浴佛節；南傳佛教則稱衛塞節，時在陽曆五月，同樣有慶祝儀式。
釋迦牟尼佛乃成道後之佛號，佛陀示現降生王宮時，名為悉達多。初誕之際，太子即行七步，一手指天，一手指地，說：「天上天下，唯我獨尊。」此「唯我獨尊」之說，若不深入經藏很容易產生誤解，以為獨尊佛陀一人。實則此乃表法，彰顯一切眾生本具佛性。《華嚴經》講，佛陀成道時首言：「奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著不能證得。」眾生本具之智慧德相與諸佛無二，只因妄想分別而未能顯現。這就是說明人人本具佛性最為尊貴，眾生本來平等。
太子周行七步宣言後，天現九龍吐水為其沐浴。現在我們紀念佛誕，就是以香湯浴太子聖像，這是浴佛節之淵源。
二、佛陀示現之啟示
悉達多太子之父為迦毗羅衛國淨飯王，曾請相師為太子占卜，相師言：「此子若出家當成就佛道，若在家則為轉輪聖王。」淨飯王聽聞後非常憂慮，為斷絕太子出家的念頭，於是命令宮中製造出歌舞昇平，使太子感受不到民間疾苦，以此來打消他出家的念頭。
太子年十六時，因久居宮闈，欲出城遊覽。遂命侍從引其出四門觀覽。於城門處，太子看到了人生四相：初見產婦臨盆，母子俱苦；次見老人傴僂而行，衰朽不堪；又見病者呻吟輾轉，痛苦難當；最後見到喪家舉哀，生死離別。回宮後，太子終日沉思，問侍從：「王者可免生死否？」侍答：「王者亦難免生老病死。」自此太子深究生死大事，然而苦思不得解脫之道。
至十九歲時，太子決意外出求道。淨飯王初不允許，經太子再三懇請，淨飯王才提出條件說，你要出家求道，先生一個孩子，將來王孫可以繼承王位。太子於是指著妃子耶輸陀羅的腹言：「已有身孕。」然淨飯王仍不同意太子出家。太子於是在夜半逾城出家，淨飯王不得已派遣五位侍從隨侍，這五人後來都出家了，就是最初的五比丘。
太子遍訪外道名師修行十二年，乃至日食一麻一麥，苦修六年，也沒有得到究竟解脫。後於菩提樹下，將十二年所學盡數放下，至十二月初八夜睹明星而悟道，徹證宇宙人生實相。
佛陀成道後，就開始弘法利生，說法四十九年。佛陀初轉法輪，於鹿野苑為五比丘（原侍從）宣講四聖諦、十二因緣與八正道，奠定了佛教根本教義。此後四十九年間，佛陀應機說法，從《阿含經》到《方等》、《般若》，直至《法華經》《涅槃經》的究竟圓滿，涵蓋了顯密、大小乘，一切教法，普度眾生。
《華嚴經》，是佛成道之後，於三七二十一日，在定中所說，出定後，方以漸次法門接引一切眾生。
佛陀一代時教，顯密圓融，大小兼攝，人天普被。今日紀念本師釋迦牟尼佛，應思惟佛陀示現的深意，依教修學，唯有超越生死輪回，方能得究竟安樂。尤其淨土法門，最契合一切眾生的根機，也唯有念佛求生西方極樂世界，是末法時代了生脫死唯一的穩當之路。
紀念本師釋迦牟尼佛聖誕，恭祝大家佛誕節快樂，法喜充滿。阿彌陀佛！
文摘恭錄自悟道法師佛教節日開示——釋迦牟尼佛聖誕 WD32-070-0006
