極樂妙果圖

極樂妙果圖

A Pictorial of the Land of Ultimate Bliss
(with an inspired edification of the Bodhisattva of Wonderful Effects)

又名「西方淨土變」,圖據「佛說阿彌陀經」演畫而來。中尊以阿彌陀佛為主,端坐蓮臺宣說極樂妙法,上有六方諸佛同聲讚揚極樂微妙功德。座前有七寶池、八功德水,香光裊繞,眾鳥飛鳴,微風和暢,德水柔軟,池中八柱水珠,隱喻十六妙觀,引度十方生眾,蓮胎化生,不具男女相,熙怡自樂,天真無邪,無有眾苦,但受諸樂,待以蓮開緣熟,見佛等身。

右區為觀音菩薩,頂化佛寶冠,上嚴重重寶蓋,莊嚴綰飾。左區為大勢至菩薩,冠顯寶瓶,上亦層層華蓋,殊勝莊嚴。二尊大士,同輔阿彌陀佛,慈悲接引十方念佛眾生,往生極樂。

上有天樂,自在鳴空,下有天人,稱性諧奏,宮商微妙,令生念佛、念法、念僧之心。一切莊嚴妙法,皆是阿彌陀佛變化所作。

全圖以白描構成,不著一色,真實呈現極樂之微妙莊嚴。正是彌陀清淨心顯示之「一真法界」。空有一如,四土圓融。一立一色,實諸色燦然!

 

極樂妙果圖尺寸規格:
1.高110公分*長160公分,材質採用金色底天然絲布,以彩色高階輸出列印,防水耐光不退色處理。
2.有老法師題字、落款及極樂妙果解釋文字。
本法寶目前開放團體請領中,數量有限。

【02-037-0191】

我們過去這些年講經,講《華嚴經》,我們的背景全用華嚴三聖,今天這個背景換了,江逸子居士繪畫的極樂世界變相圖,叫「極樂妙果圖」。為什麼不設色?極樂世界的色沒有人能畫得出來,所以完全用白描。不設色是表法。這張畫畫得好!李老師當年在世,告訴他要畫一張極樂世界變相圖,畫一張地獄變相圖,他一直都沒動手。而是城隍來找我,我們家鄉的城隍。那個時候我住在新加坡,他附體來找我,說出我童年的一些事情,我自己能記得,六、七歲時候的事情,他能說得出來。這個事情,除了我母親沒有人知道,所以我相信他是真的。我問他來找我幹什麼?他希望我恢復城隍廟。我說這個我做不到,這是國家政策,我無能為力。然後他就告訴我,他說閻王殿非常重要,城隍度眾生方法就是閻王殿。從前閻王殿城隍廟裡是泥塑的,塑出來、造出來的,造得真好。我記得我們家鄉的那個城隍廟,閻王殿是泥塑的,十殿是泥塑的。小時候每年城隍廟總會去幾次,母親去燒香就帶著我們小孩去看閻王殿,告訴我們,幹壞事你看就受這個果報。印象非常之深,我們動個念頭,要想做個壞事,馬上就想到閻王殿,就不敢了,真管用!所以他一提醒這個,我說是重要。

正好新加坡居士林在修外面的牆,牆上它做浮雕,在福建惠安做的浮雕。我說那就把閻王殿,這十殿閻王做浮雕鑲在這個牆上好不好?我就跟他商量。他說這樣也好,那不如畫畫。我說畫畫更簡單,畫畫,江逸子老朋友。他這麼一提醒,我說畫畫那比做浮雕更簡單。他說畫畫,畫畫之後複印,希望全世界淨宗學會統統都收藏一張,每年拿出來展覽一、二次,這樣子會度很多人。我說這好,所以我就到台灣去找江逸子,我就把城隍這個事情跟他說明,他一口就答應了,他說老師曾經講過要他畫。我說老師給你講的是因,這是緣,因緣成熟你得動手了。真沒有想到,一年就畫成功,你看五十米長,二十六公分,五十米長,這麼大的一張畫,一筆敗筆都沒有。所以我告訴他,你可別居功,這是城隍拿著你的手在畫的,拿著你的筆在畫的。他承認,這真是不可思議。這個畫完之後,也再畫一張極樂世界對比,你看一個作惡墮地獄,一個念佛到極樂世界。過了大概一年多,他天天在想,畫出這一張。這一張畫,畫的時候我看,我也很滿意,很難得。今天我們換這個背景,也是阿彌陀佛本願威神加持十方世界的眾生。這都是聞佛號,十方菩薩聞阿彌陀佛的佛號,得阿彌陀佛的加持,也都能得無生法忍。

【02-037-0257】

第五,「莊嚴種種事」,你看前面講性相,後頭要給我們講事理,事多,所以叫種種。「偈言:備諸珍寶性,具足妙莊嚴」。備跟具意思相同,備諸跟具足意思相同,備是完備,沒有欠缺;諸,諸是多,無量無邊。珍寶性,珍寶性是一切事的理,理體,珍寶是比喻、是形容。為什麼?性是空的,叫空寂,也是寂淨,淨是乾淨,寂是寂滅。這是從事之體上來講的。底下一句就從事相上講,種種事上講,具足妙莊嚴,這裡頭統攝十法界依正莊嚴。我們看到「極樂妙果圖」,是正面的具足妙莊嚴;我們看「地獄變相圖」,那是負面的妙莊嚴。這妙什麼意思?妙是非有非無,這叫做妙。有不是真有,妙有;無不是真無,迷的時候他真有苦受。可是覺悟的人眼目當中是平等的,這是我們在學習當中常常提到,消業障,從消業障上來看平等的,天堂跟地獄平等。

你造的善業,自性清淨心裡頭沒有善惡業,不但惡的沒有,善的也沒有。為什麼?善惡是對立的、是相對的,邊見要是破掉,相對就不存在了。什麼人破了邊見?初信位的菩薩就破邊見了。所以修證有沒有階級可言?說真話沒有階級。如果有階級,爬樓梯一樣一層一層往上去,惠能大師怎麼能一下就到頂上!沒有階級。階級從哪裡產生的?是從迷悟產生的,悟了沒有階級,迷了有階級。那我們想,覺悟了,你看看,時間沒有了,時間沒有,先後次序沒有了;空間沒有了,空間沒有,遠近距離沒有了。佛跟眾生平等,都在當下,當下就是此時此地,就是當下。真的嗎?真的,彌勒菩薩給我們講的,就是當下那一念,一念覺悟了,念念覺;一念迷了,念念迷。佛菩薩的教誨用意在哪裡?用意就是轉迷為悟,幫助你把這一念迷把它清除掉,一念覺就出現。為什麼?覺是本有的,迷是本無,這個一定要知道。一念不覺這迷了,這是本來無的,覺是本有的。智慧是本有的,煩惱是本無的,迷了,把智慧變成煩惱;覺悟了,把煩惱解除了,又恢復成智慧。全在迷悟!所以諸佛菩薩的教學教什麼?就是幫助人破迷開悟,問題全解決了。

【02-040-0096】

我們後面這張圖,「極樂妙果圖」,江逸子居士畫的,畫得很好。畢竟是人畫的,把佛的身相畫得大,其他的人相畫得小。實際上在極樂世界是平等的,沒有這種大小差別。到極樂世界你就明白了,真平等!飲食起居、衣食住行統統都是一樣的,圓滿到了極處。一樣,還讓你隨心,你愛好什麼,它就現什麼,隨著你心、念頭在變化,真的叫稱心如意。住在那裡,沒有憂慮、沒有煩惱、沒有牽掛,一切受用跟法身菩薩沒有兩樣。雖然有四土三輩九品,它是平等的,三輩九品這個東西是內證的功夫不一樣,除這個之外,全是平等。

【02-008-0007】

我們現在看到有人畫西方極樂世界變相圖,把阿彌陀佛畫得特別大,觀音菩薩稍微又小一點,其餘往生的大眾就更小,這跟經不相應。如果要是與經相應,完全相同才對,沒有第二種相的。

【02-012-0034】

我們今天看到有很多畫西方極樂世界變相圖,阿彌陀佛畫在當中特別大,身體高大,觀音菩薩、大勢至菩薩小一點,往生的人就更小了,這跟我們這個經上不相符合。為什麼?應當是一樣大,沒有大小的,這個才符合經上所說的。那些畫是人畫的,人畫的畫我們也可以諒解他,為什麼?他對佛菩薩特別恭敬一點,所以把他畫大一點,並不是真的那麼大。真的有大小嗎?沒有,世界是平等的。

【02-037-0170】

「蒙佛本願加威」,這個本願就是第二十三願,就是這一願。「於命終時,即轉女成男,往生極樂。是為厭女轉男願。」如果說她不願意轉女成男,能不能往生?沒有發這個心我要轉男身往生,能不能往生?能,但是往生自然轉成男身。因為極樂世界沒有女人,自然轉,這個都要懂。我們看到有人畫極樂世界變相圖,那個裡面有不少女身。這個畫畫要注意,女身是什麼時候?佛來接引的時候,沒有坐上蓮花那個時候是女身,一坐上蓮花就是男身。所以在極樂世界完全是男身,沒有女身,那個畫跟這個四十八願就相應。

【02-037-0256】

我們看到極樂世界變相圖,我後頭掛的這個就是的,佛菩薩所居的宮殿畫不出來,莊嚴到極處。宮殿裡面乾乾淨淨,什麼都沒有。那很多人去拜佛,佛說大家請坐,椅子就擺好了,自然就有了;散會的時候,人走了,椅子也沒有了,乾乾淨淨的,地也不要擦,一塵不染。那個宮殿大小是隨著念頭,人多宮殿就大,人少宮殿就縮小,統統都是圓滿的,不可思議!輪王這個寶,如意寶,還做不到。「今借摩尼為喻」,做比喻,「此寶實亦遠遠不如」,跟極樂世界比差太遠了,所以叫相似。「且只是勉強以為對比,故云相對」。相對就是對比的意思。

【02-039-0118】

諸佛如來,只有諸佛如來住常寂光淨土,《華嚴經》稱為妙覺,妙覺住常寂光;等覺到初住這四十一個位次,他們住實報土,這都稱之為大士。你看他們的善巧方便,「隨機度生」,應以什麼身得度就現什麼身,他沒有身,沒有身叫法身,因為沒有身他能現一切身。我們人道,你看看人道畫西方極樂世界變相圖,西方極樂世界都是人,佛菩薩也是人的身。如果是天人,佛在天上講《無量壽經》、講極樂世界,那個西方極樂世界的圖全是天人身。這要懂,不是固定的,沒有一定的,佛沒有定法可說,佛無有法可說,佛說法總是「隨眾生心,應所知量」。那我們就聯想到,這些大菩薩們如果畜生道的眾生緣成熟,真的他們現畜生身講極樂世界,勸導這些畜生念佛求生淨土,這不是假的,他們要畫西方極樂世界圖全是畜生。在餓鬼道,極樂世界變相圖全是餓鬼,一定要懂這個道理。這叫做善巧方便,隨機度眾。

【02-039-0402】

所以,有人問蕅益大師,向他老人家請教,他說你老人家求生西方極樂世界,什麼樣的品位你就滿足?蕅益大師說得好,我只要下下品往生我就滿足了。他真能去,下下品往生也作阿惟越致菩薩,沒有差別。極樂世界是平等世界,雖然有四土三輩九品,它平等。平等的樣子,就是你生到極樂世界的人,四土的人都在一起,你都能看見。不像我們這個世界,我們這個世界有隔礙、障礙,我們見不到阿羅漢,我們跟他是不同維次空間;阿羅漢見不到菩薩,菩薩也見不到佛,不在一處。西方極樂世界,從下下品到上上品都在一處,在一個講堂。在一起上課,在一起生活,這是十方世界沒有的,只有極樂世界有。

而且上課,我們能夠想像得到,你看,古人畫的西方極樂世界變相圖。阿彌陀佛的大講堂,佛在當中講經說法,大眾都在聽聞,沒有看到人拿經本,你有沒有看到哪個畫的畫上有經本,有沒有阿彌陀佛拿著經本?沒有。為什麼?不需要。佛所說的是從自性流出,聽眾聽了之後流入自性,不可思議的境界。只有我們這個世界,眾生業障深重,才需要經本,西方世界不需要這個東西。無量無邊的大眾,同學是太多了,他是從十方世界去的,十方世界每天、每個小時、每分鐘往生到極樂世界人都不可以計算,數量太多了。所以極樂世界很熱鬧,全都是菩薩,只要到極樂世界,統統都是阿惟越致菩薩。物質受用、一切所需,隨念就現前,沒有人設計,沒有人製造,統統是自性變現出來,自性是最完美的。不但我們無法想像,阿羅漢、辟支佛、菩薩也想不到,想不出來,這樣一個美好的修學環境。在極樂世界,不但見阿彌陀佛見性了,見到西方世界一切莊嚴統統見性,它跟自性完全相同。這是教我們「依相專至,無不往生,不須疑也」,決定不能懷疑,懷疑的麻煩就太大了。

【04-003-0044】

我看我們畫的西方極樂世界那個圖,我常常看到那個,我都是說,那個圖畫得不對。為什麼?阿彌陀佛畫得特別大,那個往生的人畫得就比他小,這個不行,這不平等。西方極樂世界是平等的,我看到是這個樣子,蓮池大師在《疏鈔》裡也提出來了。昨天我們講《疏鈔》,剛剛好講到這一段。蓮池大師大概那個時候就有人畫西方極樂世界變相圖,他看了不同意,他說這個不對。西方極樂世界是平等的世界,即使下下品往生的人,到了西方極樂世界,你的面貌、你的身體跟阿彌陀佛完全一樣,個子大小也一樣,沒有一樣不相同的,完全沒有差別,就像一個模子造出來的一樣。所以西方極樂世界是平等世界,你所享受的一切也都是圓滿的。這個圓滿,不是說我們住的房子,大家的房子統統都是一樣的。那這樣世界,你住幾天,覺得也沒有什麼興趣,統統都一樣,有什麼好看!他的圓滿是講隨心所欲。你心裡想什麼樣子,它就變什麼樣子。一切境界,沒有一樣不是隨心在變化,這才叫做真正的圓滿,真正的平等,每個人都有這個智慧,都有這個神通,都有這個威德,所以樣樣隨心所欲。這個地方要不去,這個法門不修,那真是愚痴。不知道,那是沒有緣分;沒有緣分那就是經上講的業障很重,沒有緣分聽到這個法門。聽到這個法門,不肯發心專修往生,那個業障就更重。消業障,最有效果的方法就是念阿彌陀佛。經上給我們說,念一聲阿彌陀佛,消八十億劫生死重罪。這話是佛說的,決定沒有懷疑。

【12-017-1051】

【或名莊嚴蓋。】

『蓋』,幢幡寶蓋,在佛法裡面這是莊嚴具,一般人講的道具,傘蓋,古時候儀仗隊裡頭一定有。它的作用是什麼?晴天遮太陽,跟傘一樣,比傘大,稱為蓋,雨天它能遮雨,除了遮陽遮雨,它還遮塵,灰塵。所以我們在有一些大的寺院裡面,我們看到佛像上面,佛像頂上有寶蓋。有一些畫像裡面也都畫著,好像在中國故宮我看到,我記不得是什麼人畫的,畫的西方極樂世界變相圖,阿彌陀佛、觀音、勢至頂上都有寶蓋,這寶蓋叫『莊嚴蓋』,它表法裡面最重要的意思,防止污染。

【12-017-1141】

弘法利生,現在人講的,文宣很重要!尤其是在這時代,文化水平一落千丈,所以用藝術來弘法利生就非常必要。這幾天,江老師,江逸子居士在我們這邊,他在山上畫《西方極樂世界變相圖》,這一幅畫跟《極樂世界變相圖》大小相等;高,就是宣紙,一張宣紙的二十六公分高度,長五十米。這兩幅畫連起來是一百米,這是藝術。這兩幅畫,我肯定流芳千古,供養釋迦牟尼佛末法九千年的有緣眾生,看到這畫就有是緣。這兩幅畫的起草在我們學院,完成它在台灣,《極樂世界變相圖》將要完成了。完成之後,在台灣複製。他這次來,帶來其中的一段,這十殿,他帶來第七殿這一段。這一段的長度,諸位已經看到了,是全長的十五分一;全長就是像現在帶來的這個,還要加十四倍。我們在歷史上曾經讀到唐朝吳道子,這是歷史上著名的畫家,畫過《地獄變相圖》,聽說很有效果。長安是那個時候的首都,長安屠戶禁屠三個月,受這一張畫的感動。今天江老師這兩幅畫,我們不敢說絕後,但是肯定是空前,有史以來,歷代的畫家沒有這麼大的手筆,真正不可思議。這麼大的作品,一年完成,神來之筆。

這畫的緣起,我們也要實話實說,總不能騙人。我在早年,確確實實有個願望,建百姓宗祠,我有這願望。這一樁事情,二十多年,我常常放在心上,今年兌現了,第一個萬姓先祖紀念堂在香港成立。第二個萬姓先祖紀念堂在我們淨宗學院,當然後來居上!這一個祖先紀念堂比香港殊勝,場地比較大,大家看到都生歡喜心。紀念堂同時就是念佛堂,我們每天以清淨真誠心念佛供養祖先,報祖先的恩德,這是我有願。造這《地獄變相圖》、《西方極樂世界變相圖》,我沒有想到。三年前,我遇到一個怪事情,我們家鄉來幾個人來看我。其中一個人是靈媒,就是一般講鬼神附身,來看我的時候,突然鬼神附身。附身的是什麼人?我們家鄉城隍廟的城隍,城隍廟早就沒有了,城隍附身來找我,我很驚訝。城隍說我童年的事情,我大概是六、七歲的事情,這些事情沒有人知道。我母親已經往生了,除我母親之外,沒有一個人知道,他說出來了。說出來,我還能記得,所以從這裡,我證實這城隍是真的,不是假的。他要求我恢復城隍廟,我告訴他:現在國家政策不容許恢復城隍廟,我是想將來到國家政策改變,許可的時候,我替你建城隍廟。

他附在靈媒身上,好像也想了一下,他說:城隍廟不恢復也就算了!他說:閻王殿很重要!他說:這事情,你很清楚。我說:是的,我記憶非常清楚。小時候我們住鄉下,年節,母親總帶我去看外婆,看看舅舅、阿姨。他們住在城裡,所以每一次進城都會到城隍廟燒香,十殿閻王那裡,我常常去,我記得很清楚。他說:這重要!這是因果教育!我也想到這事是不錯,印光大師,我就想到印光大師一生提倡因果。因為在這時代,亂世,倫理道德教育統統疏忽了,要想恢復儒佛的教育,那不是一朝一夕的事情。要想挽救劫難、社會的亂象,唯有因果教育,它能夠收到眼前的效果,叫人真正懂得種善因得善果,造惡業有惡報。這是閻王殿,是不錯,比那個什麼印光大師講的《安士全書》,跟《太上感應篇彙編》,我想效果還大,這提倡我很贊成。

我說:怎麼辦?我就想到浮雕,我們道場做閻王殿的浮雕。城隍就說了,不必做浮雕,畫就好!那就更方便了。他說:法師,你把這個畫出來之後,把它複印送到全世界每一個道場去掛上,給人看!這個是有道理。然後他又說,還要畫一張《極樂世界變相圖》,跟這兩個對比,叫人看了願意到那裡去?所以做這畫,這兩幅大畫,緣起是城隍,我們家鄉廬江縣的城隍,他的功德。他提醒我,我替他辦這事情,他來找我。所以我就想到江逸子是近代的畫家,我認識他,他跟我同學。我認識他的時候,他才二十幾歲,我們老同學、老朋友。他的國畫造詣,我所知道的,在這時代無出其右,這是我敢講的。所以我就想到他,他肯不肯畫?那還是未知數。我把城隍找我這樁事情向他提起,他馬上就想到,他說從前老師提過,老師要他畫一個《地獄變相圖》,畫一個《極樂世界變相圖》。我說好了,老師既然曾經跟你提過,那是因,有這麼一個種子,但是他沒有認真想去做。我說現在城隍提出來,這是緣,因緣具足,那你這東西要拿出來,這樣他很樂意做這一幅畫。

我說你這畫做好了之後,我發願把它複製一千張;這是用複製,不是影印。複製出來之後,他帶了這一段給我看。江老師很滿意,他說:複製出來的比我畫的原畫還要好看,而且複製用的材料好,這材料不怕水,有一點像塑膠,塑料的樣子,不怕水,色彩可以保證一百年不變色,好,真好!我們複製之後,我就想到送哪裡?我第一個想到送給全世界每一個國家博物館,這是藝術品,博物館裡頭有畫廊,一年展出一、兩次,不曉得要度多少人?送給大學博物館,世界上著名一流的大學,它有圖書館,也有博物館,我讓他們收藏。

這一幅大畫複製,現在估價大約一張美金兩千塊,所以一千張需要兩百萬美金。可是消息傳出去了,現在就有很多人發心。發心,錢往哪裡送?我今天上午打個電話給悟道,在台灣,台灣同修要發心複印,錢不拘多少,都是真實功德。讓台北華藏淨宗學會設立一個專戶來收錢,將來專門做這工作,專款專用。海外,我們淨宗學院,我今天跟悟莊師說了,我們學院設一個專戶,來為修積功德的同修服務。錢寄到澳洲來,海外寄到澳洲來,寄美金可以,寄澳幣也行,我們積極把這畫複製出來。它複製的工程並不快,我估計一天大概只能夠做出兩、三張。所以現在工廠要買新的機器,再增加設備,希望它每天能夠複製十張。在我想大概也只有這樣子,十張以上,恐怕不太可能,它不是印刷。

如果我們將來這一筆錢還有多餘的,多餘的我們就印摺疊的本子,印小本,彩色印小本,下面做說明,這可以普遍流通。將來每一個發心助印的人,我們都會送一本給他。這是小本,縮小了,有說明,上面是圖畫,下面是說明。這大張的是跟原來的畫一樣大,那就是二十六公分高,五十米長,這是一般人家沒有地方掛,太大了,所以贈送給博物館,贈送給大學。現在收款收錢的地方,有這兩個地方,我讓他們過幾天把這銀行戶頭號碼拿到之後,我再在此地跟大家報告。

這一張,一張閻王殿就是一個城隍廟,造一個城隍廟度眾生是好事,很不容易,緣很難!這一張畫是城隍廟裡面的精華,城隍廟對社會有什麼貢獻?就是這貢獻。難得廬江縣的城隍會想出這點子,我們非常樂意的幫他忙,完成這樁事情。所以這因緣很奇特,不可思議,我沒想到這事。你看江老師,李老師跟他提起,他也沒有在意,只是聽聽笑笑而已,沒有在意,城隍促成。城隍有慈悲心,我問過他,我說:你當城隍當了多久?他說當了一萬多年了。我說:就在我們這地方嗎?他說是的,就在我們那個地方。我們那個地方建城,漢朝時候建城的,到現在才兩千多年,他在那塊地方已經一萬多年。這事情說起來是怪力亂神,一般社會不相信,但是真有其事,我不能欺騙大家,所以這個緣很特殊。

江老師這個畫畫成功之後,他要我在後面寫一個跋文,我要把緣起簡簡單單的告訴大家。現在不但東方人相信有鬼神,西方人也相信。我們學院開學之後,因為在國外英文是主要的課程,這英文課本用什麼?我採取的這課本,是美國睡眠的預言家,凱西的關於人前世今生輪迴的報告。我採取他這報告做課本,大家一方面學英語,一方面聽聽美國人對於輪迴這樁事情的看法。他們證實人確確實實有過去有未來,人這身體有生滅,靈性不生滅。所以他說任何人在一生當中,沒有突發的事情,沒有偶然的事情,統統受前世因果的影響。你這一生所作所為又影響到來生,生生世世脫不了前因後果。所以我們選擇這報告做為我們的教材,非常適合。

昆士蘭大學有個老教授,前幾天來看我,我把這想法跟他說,他非常贊成。他說:你很聰明。我們選擇這個做教材。現在書從美國買來了,我看那一箱子大概有五、六十本的樣子。這本子在台灣有中文譯本,我是讀過中文譯本,所以在美國把這原本找到了。這些都糾正我們的邪知邪見,糾正我們的邪行!我們在這裡看到這名詞,提高了警覺性,怎樣改邪歸正?這才是重要的課題。如果不能改邪歸正,那就是我前面所說的,這一邪到底,真的是一世不如一世,那就可憐了。佛經上我們常常讀到「可憐憫者」,真可憐。所以三皈,我們在經論上讀到「翻邪三歸」,皈依覺,覺的反面是迷。我們真的是迷惑顛倒,對於人生,這是自己,自己從哪裡來的?將來到哪裡去?完全不知道!宇宙從哪裡來的?為什麼這一生遭遇這些環境?這裡頭性相、理事、因果,茫然無知。所以日常生活完全憑自己的錯誤思想、錯誤知見,才有邪行,才有三途六道的苦報。我們今天有幸遇到三寶,翻邪歸正,皈依佛就是皈依覺,「覺而不迷」,從迷惑顛倒回歸正覺;從邪知邪見回歸正知正見,「正而不邪」;從一切染污回過頭來,依清淨心,「淨而不染」,這就對了。

這一生果然回過頭來,這一生沒有白來。不但這一生我們轉回過頭來,這一生要超越十法界,不只是六道!無量劫來,生生世世,這一世是最有價值的、最有意義的。你看看連鬼神都來幫助,城隍都來幫助。在這幾年當中,城隍來找我,是四次還是五次?不是一次!現在這一張地獄變相圖成功了,我相信他很開心他很歡喜,所以我在這裡希望他,最近找個時間再來一次。我們發這願把這圖複製一千張,我相信鬼神在暗中幫助,會找一些有信仰的人、善心的人,真正關心希求這社會人心能夠改惡向善,能夠消災免難。這些人我相信有,應該不少,我們同心同願同德同行,把這一樁大事做成功。《極樂世界變相圖》,我相信江老師一年也能完成。這都是諸佛護念,龍天善神加持,所以他那個筆是神來之筆,不可思議!我問他,他自己也覺得不可思議,這麼短的時間,這麼大的鉅作,實在是太偉大了。所以我說他是菩薩再來,他不是凡人,凡人畫不出來,這是菩薩事業,這是救度一切眾生的大業。

【12-017-1150】

江老師這段時期住在我們這裡,現在畫「西方極樂世界變相圖」,佛像畫得莊嚴!我們每個人都是一尊佛,都是那麼莊嚴的相好。你的相,你自己拿這些碳粉、灰塵把那個相塗得不像樣子,我們的相變成這樣,情形如是!我們怎麼塗的?妄想,不善的妄想就是不善的念頭,自私自利,貪瞋痴慢,名聞利養,損人利己,這些不善的念頭就是骯髒東西,把自己殊勝、莊嚴、圓滿的相好,塗得不像樣子了,這就叫什麼?這叫變相。佛說的「唯識所變」,識就是妄想分別執著,你是因為妄想分別執著把你的相變成這個樣子。可是怎麼樣塗,對自己自性所現的相好,並不是真正傷害,只要你把妄想分別執著放下,放棄了,你原來的德相就現前。還是那個相好,沒有絲毫損傷,你又恢復了,這是事實真相,這是佛菩薩教導我們的。

【12-017-1157】

明太祖用歌詠的方法,唱歌,把諸佛菩薩、祖師大德這些名號統統編成歌詞,配上曲子來唱。好像在《嘉慶藏》,收在《嘉慶藏》裡面,分量相當可觀,總有五十多卷,全是歌詞。你仔細去看,全是佛菩薩名號,配上曲調來演唱,這是個好方法。

古大德很聰明不但是把佛菩薩名號編成歌詞,還把祖師大德應化的事跡寫成劇本,可以在舞台上表演,這個劇本,平劇的劇本,《歸元鏡》,名稱叫《歸元鏡》。這裡面是三位祖師的故事,慧遠大師,永明延壽大師,蓮池大師,這三個人的故事搬上舞台上去表演。蓮池大師是明朝末年萬曆時代的人,所以編這個劇本當然在蓮池大師之後,明末清初。所以現在電視這樣的普遍,為什麼不把這個經教裡面一些故事編成劇本,用連續劇的方法來演出?我想這種方法教化眾生,比法師講經收的效果一定大得多。

江逸子老師用圖畫來弘揚佛法。他畫的「地獄變相圖」、「極樂世界變相圖」,這是巨幅,這個畫高二十六英吋,五十米長,兩幅畫接起來是一百米,太偉大了。古今中外的畫家,這樣偉大的作品,恐怕還沒有。後人不敢講,前面確實沒見過這麼大的巨幅。他畫的佛像很多,完全顯示出慈悲度世,用這個方式來教化眾生,希望眾生看了之後能覺悟,覺悟之後,他會去找經典來讀誦、來研究。無非是佛菩薩應現在世間,幫助這些苦難眾生回頭是岸。

【12-017-1199】

我私下跟一些同學們說,江老師這個藝術的造詣,我可以說在中國歷史上沒有人能超過他。唐朝的吳道子畫的東西我們看過,你跟他比的時候,他決不在吳道子之下,所以他的作品一定傳世。他畫這個地獄變相圖、極樂世界圖,高六十六公分,長五十米。這兩幅畫,我說是空前,在中國歷史上從來沒有人有這麼大的作品。吳道子曾經畫過,他畫在牆壁上,壁畫,所以牆倒掉了畫也就沒有了,不能傳世。江老師現在畫在卷上,這個能傳世,是空前之作。我們還有一個老朋友,徐醒民老師,我打電話告訴他。徐老師說:不但空前,還是絕後。這個話說得很有道理,往後還有沒有人能畫這個畫?在我想沒有了。這個作品還得了!鬼神菩薩來做增上緣。這個畫是佛菩薩、是一切善神教化眾生,勸導眾生諸惡莫作;西方極樂世界變相圖,那是勸人眾善奉行。你們諸位想想看,善因善果,惡因惡報。這兩幅畫無量無邊的功德,不知道勸多少人回頭是岸。所以我心目當中,江逸子居士是菩薩再來,不是凡人。在這個時代凡人做不出來,不可能的。我們要有妙慧擇法,要有慧眼識人,我們全心全力護持,全心全力協助,把他的作品發揚光大。

正在這個時候地獄變相圖才完成,又有一個附身來找我,什麼人?孔老夫子。附身來找我,心裡很不平,說我對城隍太好了,他說為什麼不幫助他?我一想是有道理,我並沒有忘記他。我把這個事情跟江老師說。江老師說有,過去確實他畫過孔子聖蹟圖,孔德成先生選定了三十三張,有文字說明。我說那太好,我們趕緊複印,在全世界各個地方流通,報答孔老夫子。江老師畫孔子一生的事跡,我聽說畫了好像有九十多張,我希望這九十多張全部都能夠複製出來。孔德成先生選的三十三張我們就大量流通,這九十多幅我們可以做比較少量的,在重要的地方讓他保存。當然第一個是山東曲阜的孔廟,那一定要送它完整的。這個完整的至少在中國每個省要有一套,這三十三張的,希望每一個縣都有一套。這是我們這兩年,這個二00四年、0五年、0六年,我想這三年當中,我們的工作項目。我是希望這個地獄變相圖跟極樂世界圖,我們要複製一千張,這個規模很大。孔老夫子聖蹟圖我想把它複製一百套,然後再看情形,有需要的時候陸陸續續的再複製。

大事因緣,我們這是百千萬劫難遭遇,居然被我們遇到了,如果沒有妙慧擇法,這個機緣不是當面錯過嗎?這是千年萬世的文化事業,不是小事。所以建築道場沒有意思,我們決定不能夠把十方的淨財用在不當的地方,那我們就有罪過了。所以道場的建築到此為止,也像個樣子了,不再搞了。諸位要把心收回來一心向道,我們有這麼幾間房子可以遮蔽風雨,現在有幾個菜園,我們的伙食吃的不錯,自己種的菜。身安則道隆,所以現在要認真努力修道,認真努力去流通法寶。這些法寶都是聖賢遺留下來的,幫助眾生斷惡修善,幫助眾生破迷開悟,幫助眾生轉凡成聖,這才真正是佛法裡面講的一大事因緣。我們在這一生有幸遇到,同學們在一起有幸來承擔這個事業,有幸在一起學習工作,無比殊勝的因緣要珍惜,要知恩報恩。如何報恩?依教奉行。佛菩薩怎樣教我,我就怎樣認真去學習。

【12-017-1201】

江老師的「地獄變相圖」,我還沒有看到全幅的,我不知道江老師有沒有把離婚、對兒女不負責任這個因果畫進去?很可能他是畫進去了,他有智慧,心思敏銳。他告訴我,「地獄變相圖」不難畫,我說何以見得?他說現在的社會就是地獄。這個話說得正確!現在的社會現象就是「地獄變相圖」,活的,活生生的擺在你面前。他告訴我,「極樂世界圖」難畫,為什麼?沒見過,沒有到過極樂世界,這要求佛菩薩加持。所以,我看到這四個字,我感慨很深很深!「謙恕仁慈」,這是表現在外面,「一聞覺悟」,那是你內裡頭的功夫,表裡一如。悟了之後怎麼樣?「專求大道,以利含生」,不是為自己。修行、證果為什麼?為利益一切苦難眾生,這就是上上乘人,六祖說的上上根人。

【12-017-1212】

江逸子老師畫地獄變相圖,他告訴我:這個畫好畫。我說:為什麼?現在社會就是人間地獄,天天看,天天接觸,好畫。西方極樂世界圖難畫,為什麼?沒去過,沒有見到過。要讀經,要讀很多參考資料,要細心去體會。他畫西方極樂世界圖就是真正在修淨土,圖畫成功了,他淨土就成就了,不可思議。所以他這個圖畫出來,我們要把它大量的翻印流通。天天看西方極樂世界圖,這就是念佛。這是什麼念佛?《十六觀經》裡面講的觀像念佛。你看西方極樂世界這個圖像,把這個印象深深的印到你阿賴耶識裡頭去,你發願求生淨土就行了,觀像念佛。他在作畫的時候是觀想念佛。希望同學要明白這個道理,希望真正發心想學佛,想往生。

【12-017-1706】

我們的李老師交代江逸子居士,這以前我沒聽說,他告訴我的,老師要他畫一張地獄變相圖、畫一張極樂世界圖給大家看。極樂世界是純善的,做善事到極樂世界,幹壞事的到地獄。老師曾經交代。我遇到的是城隍,是靈媒附身,城隍附身來要求我這樁事情,也是要求我希望畫一張極樂世界圖、畫一張地獄變相圖。跟老師講的不謀而合。所以我去找江逸子,江逸子說從前李老師也是這樣說。我說那好,現在城隍附身也是這樣來要求,那你就畫吧!這兩幅畫就畫成了。地獄變相圖現在印出來大家看到了,極樂世界圖正在畫,在我想可能在今年年底會完工,去年畫了一年。這就一個善、一個惡,善惡不二。你能看到不二,智慧就現前,就能真得受用,善惡都是契理稱真。

【02-037-0115】

極樂世界依正莊嚴,是阿彌陀佛四十八願德能自然的成就,用佛法講,功德。意念能量真的不可思議,阿彌陀佛用意念的能量建造了西方極樂世界。……自然是最美好的,自然是最健康的。佛教我們隨順自然,你的生活就是幸福美滿,人生最高的享受,隨順自然。把起心動念、分別執著統統放下,就是!

【02-037-0197】

「故《積功累德品》曰:恆以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度之行,教化安立眾生,住於無上真正之道。是為法施。經中復云:手中常出無盡之寶,莊嚴之具。一切所須最上之物,利樂有情」,這是財施,「故知大施主必須財法二施。如《會疏》曰:以財濟世貧,以法周無福。故曰大施主」。在法界虛空界,阿彌陀佛確實做到了,大施主,財、法兩種布施都做到圓滿。在物質、財這一方面,極樂世界依正莊嚴,在那個環境裡頭真是所謂「思衣得衣,思食得食」,你想什麼心想事成,完全是變化所作。這個用我們現在的話說,科學要達到登峰造極才能做到。他們的科學確實是高明,我們這邊科學,近代科學家發現,這幾百年的科學有一個很嚴重的誤區,就是二分法,把心理跟物理分開,物理學、心理學分開,這是最大最大的錯誤,所以出了很大的毛病,到現在毛病愈出愈大。極樂世界的科學,它沒有這個毛病,它心理跟物理合成一個,它沒有分開,這就高明。為什麼不能分開?現在科學家發現,物質現象是從心理變現出來的,到今天才提出來「以心控物」,那極樂世界全做到了,心想事成就是以心來控制物質!這就是他們的科學沒有走向這麼一個誤區。這個東西決定不能分,分開來是錯誤的,這個錯誤的一個觀念帶來許許多多錯誤的思想、錯誤的行為,讓我們科學走向了病態。

西方極樂世界完全是用意念做主導,你想什麼就現什麼。前面我們讀過,想吃的,這個吃的東西就擺在你面前,不想吃就沒有了,也不要收拾碗盆,乾乾淨淨一塵不染。想衣服,衣服穿在身上了,動個念頭就有了。自己住的房子,想在地上,房子在地面,想在空中,房子就升空了,而且房子可以做為空中交通工具,不用坐飛機,它房屋在空中可以飛行,多麼自在!那是什麼?這是阿彌陀佛對於所有往生的人財布施,你在極樂世界才能夠享受到這些物質上的受用。除這個之外,阿彌陀佛每天講經教學,法布施。財布施是修福,法布施是修慧,阿彌陀佛無量劫中所修的福慧來供養我們。而且我們生到極樂世界去,我們的享受跟他一樣,長的相貌也一樣,他是標準,都用他這個標準。為什麼會這樣子?這也是阿彌陀佛在考察了一切佛國土的時候發現,人相貌不相同生煩惱,相貌好的人驕傲、傲慢,相貌差的人自卑感,造成心理上不舒服,他看到了。凡是往生到極樂世界,相貌完全相同,這個煩惱就沒有了。相貌以什麼人為標準?以阿彌陀佛為標準。《觀無量壽佛經》告訴我們,阿彌陀佛的身相,身有八萬四千相,相有八萬四千好,每一個相有八萬四千好。八萬四千再乘八萬四千這還得了,究竟圓滿的相好!這是他本願跟他修行功德的成就。這個在事上做難,他在意念上下功夫。

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