佛陀在入滅之前，教導後人要「以戒為師」。戒學的修法，不是幾句話就能夠說清楚的，初學的人必須要依五戒十善來修，出家人要依《沙彌律儀》，從十條戒律、二十四門威儀做起。五戒十善，範圍非常廣大，如果不細講，的確不容易理解；戒律，沒有人給你講解，也是不得其門而入。
印光大師為我們念佛的同修，選定了《了凡四訓》、《感應篇彙編》、《安士全書》，做為我們初學佛必修的課本。印祖他辦弘化社，他印的大乘經典數量不是很多，這三本書他印得最多，第一本《了凡四訓》，是袁了凡先生留給子孫的家訓，改造命運的理論、方法，都說得非常詳細；第二本道教的《感應篇彙編》，是斷惡修善的標準；第三本《安士全書》，內容非常豐富，第一卷是「文昌帝君陰騭文廣義節錄」，第二卷是勸戒殺的「萬善先資」，第三卷是勸戒淫的「欲海回狂」，第四卷是「西歸直指」，勸信願念佛，求生淨土。這三部書都是因果教育，印祖就是以這三本書來代替佛教的戒律。因為不懂戒律，不知道怎麼持戒，天天在犯戒也不知道。
所以我們要以戒為師，印光祖師教我們從因果教育下手。就像蓋房子一樣，需要堅固的鋼架支撐，房子才蓋得起來。因果是戒律的鋼骨，如果不認識什麼是善、什麼是惡，就沒有辦法斷惡修善。實在講，沒有學習這個因果教育的經典，的確不懂；不懂，他戒怎麼能持得好？戒是無上菩提本，戒律就是守規矩，不守規矩就不能得定、不能開智慧，不管修任何法門都不能成就。
文摘恭錄＿悟道法師講演集
