明有度,明有仁 |《群書治要360》第二冊 第230集

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明有度,明有仁 |👉《群書治要360》第二冊

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要36O》第二冊,第四單元「為政」,六、「教化」。

春秋入學,坐國老,執醬而親饋之,所以明有孝也。行以鸞和,步中〈采齊〉,趍中〈肆夏〉,所以明有度也。

其於禽獸,見其生,不食其死;聞其聲,不食其肉。故遠庖廚,所以長恩,且明有仁也。

  這一條出自於卷十六,《漢書(四)》。

  『國老』,這兩個字是指告老退職的卿、大夫、士,士是讀書人。古時候有當官,一般講告老還鄉,在國家已經告老退職,現在講退休。『親饋』就是親自奉進食物。『鸞和』,鸞與和,是古代車上面有兩種鈴子、鈴鐺。『采齊』是古時候樂曲的名稱,就是有這樣一個說法,「采齊」。『趍』就是疾行,走很快。『中』,這裡念「眾」,符合的意思。『肆夏』是古時候樂章的名稱。『庖廚』,就是廚房,這個我們常常聽到。

  這一條講,「太子在春、秋入學時,請國老上坐」,國家請的老師,國老上坐。「手裡捧著醬,親自奉上,這是用來教導天下人子當盡孝道。」這個是學習怎麼為人子,等於是在練習怎麼侍奉父母,所以老師要教,教孝,怎麼侍奉父母長輩。「出行時在車上配以鸞鈴、和鈴」,這是上車配兩種鈴,「步行(慢行)時符合〈采齊〉的節奏」,所以走路也是有規矩的。「疾行時」,如果走快的時候,「合於〈肆夏〉的節奏」。所以走路都是要教導,你慢慢走的時候怎麼走,快走的時候怎麼走,慢行像采齊的節奏,快行像肆夏的節奏,走路快慢都有一個規矩節度,「這是用來教導天下之人凡事都要合乎禮節法度」「對於禽獸,見到牠們活著,就不忍心殺死牠們來吃」,所謂天有好生之德,看到禽獸活生生的活著,不忍心把它抓來殺,佛門講不殺生,不忍心把它抓來殺死,殺來吃。聽到禽獸牠們被殺的慘叫聲,也「就不願意去吃牠們的肉」『聞其聲,不食其肉』,聽到被殺的叫聲,不忍心再去吃牠的肉。「所以遠離廚房」,君子『遠庖廚』,就是不願意靠近廚房,不忍心聽到這些禽獸被殺的聲音;「為的是增長內心的恩義」『長恩』,「且顯明人是有仁愛之心的」,惻隱之心人皆有之,人都有仁愛之心。這一條也是教導我們凡事要有節度,要有仁愛心,這都是我們要學習的地方。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛

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