幸福人生講座-精彩人生從弟子規開始 16 成德法師(蔡禮旭老師)

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2005年幸福人生講座-精彩人生從《弟子規》開始  蔡禮旭老師主講  (第十六集)  2005/6/3  巴黎粵海酒店  檔名:52-130-0016

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諸位朋友,大家晚上好。我們剛剛提到君臣有義,君仁,君能仁慈,能處處替部屬著想,甚至於為他的成長、為他的家庭,都能夠給予關懷,當領導者有這分仁厚之心,自然臣子也會起而效忠盡職,達到君仁臣忠。所以為人臣也時時能夠感念領導者的提攜照顧,處處想著受人點滴要湧泉相報。現在社會上也有些勞資糾紛的狀況,有時候一家幾十年的公司遇到了瓶頸,很多員工就把工廠包圍起來。員工這個動作必然讓公司不能正常的營運,老闆已經有困難了,沒有辦法繼續運作,那他的瓶頸能不能突破?不能,所以員工這麼做他能不能得利益?不能得利,那公司也不可能有好的發展,所以我們應該用理智去對應事情,不可感情用事。

  你看現在很多公司動不動就被圍廠,我也回想到這個公司幾十年的過程當中,每個員工他有穩定的家庭生活,最主要其中有一個因素,是因為經濟收入平穩,那誰給了每個員工經濟收入平穩的機會?是企業的老闆。很多人又不平了,那他賺的錢比較多,我賺的錢比較少。在這個時代當中,人的思考沒有循在道義上,反而很多事情都用錢來衡量價值,所以很多事情看不明白,因為「利令智昏」,智慧都蒙蔽了。老闆雖然收入比我們多,但是他的風險比我們高,晚上你睡覺睡得很甜,他還必須煩惱公司未來的走向如何;甚至於公司有財務危機的時候,你三餐吃得很飽,可能領導者飯都吃不下去。我的父親是在銀行上班,他說你別看這些老闆開了很大的車,他們常常都是銀行要關門以前都快速趕到,不然就要跳票了。一跳票可能公司的營運就困難,所以老闆所付出的許多部分是員工沒有看到的。因為有老闆、領導者的付出,我們才有幾十年的穩定生活,所以當企業發生瓶頸的時候,我們員工的回應居然就是馬上翻臉不認人,這有失情義、恩義。

  我記得在亞洲金融風暴過程當中,有一則報導讓我相當驚訝,就是韓國也是遭到很大的衝擊,但是韓國的許多企業,它的員工把自己家裡的私房錢、家裡的存款拿出來,然後遞給他的領導者,他說:老闆,你不能倒,你一倒,幾百個家庭都受影響,你先拿去用,等經過了這個困難以後我們再說。這樣的情景我們也看了很感動。這樣的情景在韓國可以上演,在中國人的地方能不能上演?不能,你們怎麼這麼沒信心?韓國人從哪裡學來這樣的態度?中國文化。所以我非常的憂心,我很怕五十年以後國際法庭會有一個訴訟案,就是孔老夫子是誰的祖宗?是韓國人跟中國人打,誰會贏?這個法官很有學問,他講了一句話,他說:我重實質,不重形式,現在誰真的把孔老夫子的教誨做出來,那孔夫子就是他的祖宗。到時候判決假如是韓國人的祖宗,我們就欲哭無淚。不要等五十年判,現在我們捫心自問,中國文化在哪裡?韓國人比我們做得好多了。一個人學問要增長,首先要發羞恥心,「知恥近乎勇」,當然我們也歡喜韓國人能接受老祖宗的教誨,但是我們也應該痛定思痛,自己的祖宗的教誨怎麼可以不自己好好落實?

  在臣子的忠心當中,我們印象最深刻的就是諸葛孔明。劉備對他的知遇之恩,他終生不敢忘懷,連生病生得很嚴重了,他依然為國事、為軍事而操勞。我記得我在高中的時候曾經聽到兩句話,突然眼前一片光明,第一句就是「先天下之憂而憂,後天下」,好像沒什麼放光明,怎麼都沒聲音?「後天下之樂而樂」。另外一句就是在《出師表》當中聽到的,「鞠躬盡瘁,死而後已」。諸位朋友,當你聽到這句話的時候你的內心怎麼樣?有沒有覺得壓力好大?不是,這句話叫痛快,人能夠活著對得起每個人,那你的內心會非常的暢快。所以孔明念念要盡臣子之責。

  我記得我在看《三國演義》的時候,我不常看電視,大家不要誤會,我喜歡看歷史劇;因為歷史劇它有按照歷史來演,在演的過程也把經典當中的人物精神表現出來。孔明要去世以前,他飯愈吃愈少,到最後幾乎都吃不下飯,還依然振筆疾書,要把他的智慧傳下來。當我看到他的帳幕外面就寫著兩行字,「鞠躬盡瘁,死而後已」,看得我是痛哭流涕。後來我就想到,假如有前世的話,我一定就是那個端飯的士兵,不然我怎麼會哭得這麼淒慘,一定是親自目睹諸葛孔明這分盡臣子的氣節。

  而諸葛孔明他一生盡忠職守,不只給了蜀漢一個最好的榜樣,他也給往後一千多年的讀書人最好的榜樣。《中庸》有提到,「動而世為天下道,行而世為天下法,言而世為天下則」。這些聖哲人一舉一動念念想著要為國為民,還要為歷史負責任。所以我們以他們為榜樣,在當下也要去奉行。當一個公司裡面有非常盡責的員工,其他的員工就不敢太不守規矩,假如連一個守規矩的員工都沒有,那馬上就會相當的惡化。所以諸位朋友,各行各業都需要有好榜樣,都需要這股力量,才能讓臣子的氣節不會一直往下墮。

  古代都是舉孝廉,用臣子都用「孝廉」兩個字來推舉。其實這兩個字很有意義,孝是德之本,所以取臣子先從德行;而廉潔就不貪財,不貪財才能夠大公無私把事情辦好。岳飛也講過,「文臣不愛財,武臣不惜死,天下就能大治」。我們也要表現清廉的態度給予我們的同事、同仁當榜樣。當別人在摸魚,當別人都提早離開,我們一定要如如不動;當別人順手把公物拿回家用,我們就要演一個好的榜樣,讓他不會肆無忌憚。相信當我們以這分態度在自己的職責當中,時時要求自己,你的領導人一定會看得到你的德行跟你的才華。

  君臣關係是五倫的第二倫,接下來第三倫是夫婦關係。假如五倫關係來做過比較,哪一倫最重要?夫婦關係,因為夫婦單位最小,是同一個房間,同室。從夫婦關係再延伸到父子關係、兄弟,所以這三個關係是同一個家,再延伸,你出了社會之後就會有朋友跟君臣關係,那核心就在夫婦。當夫婦能夠相親相愛,在這樣的家庭氣氛之下,孩子的人格會有健全的發展。假如夫婦關係不好,常常打打鬧鬧,孩子的內心一定會有障礙。

  我曾經看一個電視報導,有一個女孩十多歲就離家出走,然後在社會流浪的過程走了十多年,這個女孩跟人家打架從來沒有輸過,女孩子。記者就問她為什麼?她說:我恨不得跟我打架的人把我打死,因為我根本不想活。因為她從小在家,父母就是常常打打鬧鬧,她覺得人生很痛苦。所以打架跟誰打一定打不贏?不想活的人,你怎麼跟他打?後來這個女子遇到了她先生,她的先生很怕她離開他,還拿毒品給她吃。她先生愛不愛她?因為怕她離開他,這是不是愛?那不是愛錯,那根本不懂愛,他不配用這個字。很多人都在侮辱這個「愛」字,他們根本就是欲望,根本就是控制跟佔有欲,還拿著這個愛的漂亮外衣在那裡騙人。你愛她怎麼可能讓她吸毒品?這個女子在接受訪問當中她就提到,她現在最大的一個心願,是她已經有一個女兒了,她不願意自己的女兒再步她的後塵,所以夫婦關係很重要。

  從小到大,我父母從來沒有在我們面前吵過架,當然私底下也沒有,因為知母莫若子,我知道我母親為人的分寸。我媽媽有一個功夫學得不錯,所以我雖然沒當過媳婦,還懂一點點為媳婦之道,哪一個功夫要學?這裡有很多前輩,失敬失敬。其實不只是媳婦要忍,一切的成就都成於忍,一個男人事業過程有多少的陷阱跟誘惑,你沒有忍功怎麼教?你在教小孩的時候,他提出很多無理的要求,當父母的要怎麼樣?也要什麼?如如不動。你不動了,他就要隨著你的原則來走。我記得小時候有一次無理取鬧,跟我媽媽要東西,我媽媽拿著一本書在那裡看,都不理我。我就開始把我的絕招拿出來,在地上打滾,滾了幾十分鐘,我也覺得很累,拍拍屁股就走了,我媽媽依然在看書,忍功。我以後還會不會給她亂要東西?所以我媽媽不發脾氣的,但是她都不講話,這也是一種定功。

  我們看看這個「忍」字,忍的功夫要達到什麼程度才有成就?就是一把刀架在你的心頭上,你還神態自若,這叫功夫到家了,當然不是真的拿一把劍;就像當你的另一半或者你的親人,用非常刻薄的言語對你的時候,就好像一把刀插到你胸口上,你還能夠不跟他計較,這就是忍。而忍並不是一直壓抑下來,你假如壓抑,總有一天會怎麼樣?你們怎麼知道?有一個女士就說:蔡老師,中國文化很好,不過這個忍,我實在不怎麼能領教。我就對她說:假如妳是這個忍法,遲早火山爆發。

  忍要忍得明白,忍要忍得為大局著想。假如妳先生很懶惰,都不幫忙做家事,這個時候妳要想起一句話,叫「冰凍三尺,非一日之寒」。其實我告訴妳,妳先生在那裡看報紙不做家事,其實他也很難受,一個人好吃懶做在旁邊,你覺得他很舒服嗎?他也不好受,只是他那個慣性突破不了,你給他的慣性突破了,其實一個家庭裡面每一分子都能去幫忙的時候,他會覺得很有參與感。先生假如被寵壞了,我們應該循循善誘。剛好有一天他心血來潮幫妳洗碗,洗好以後妳走進去一看,都洗不乾淨,這個時候妳一定要很努力把唯一一個洗得還算乾淨的挑出來,然後走出去跟他說:怎麼有人第一次洗碗就洗得這麼乾淨。你要正面給他看一下,反面再看一下。然後他會覺得很有成就感:好,明天我再幫妳洗。所以要慢慢鼓勵,讓他的習慣突破掉。假如妳也不去鼓舞他,慢慢引導,每天在那裡生悶氣,愈做火愈大,那遲早就會發生口角,這是忍得明白,還有忍得為大局著想。

  因為孩子在成長過程當中最尊敬的是父母,父母假如吵吵鬧鬧,他對於成人都不會恭敬,他會覺得大人都是這樣。所以為了孩子一生的人格健康,忍一時風平浪靜。我們之前講到「父母教,須敬聽」,當成人之間發生衝突,只要你不回嘴就不可能吵得更厲害。當他冷靜下來想想,我好像罵得太過分了,反而他會對你欽佩、佩服。所以我母親真正開始給我父親、還有我的家族一些建言,在我的記憶當中,是我大學畢業以後。所以我媽媽累積了她說話的籌碼累積了多久?二十多年,這叫厚積薄發。後來她的話,我的父親還有一些我的叔叔、姑姑都很重視,所以這個忍重要。

  當夫妻恩愛,父子至親,所以我跟我父母的感情就很好;兄弟姐妹在這麼溫暖的環境也會互相照顧,所以我兩個姐姐特別疼我。我記得那時候我決定要辭掉工作推展中國文化,我的二姐馬上告訴我:你放心去做,我每個月給你一萬元台幣。讓我沒有後顧之憂。我在那個當下深刻感覺,人生有兩股力量不求回饋的支持你,一個就是父母,一股力量就是兄弟姐妹。當父子有親,孩子對父母懂得念恩德,他這分念恩的心,等他真正遇到提拔他的上司,他會很盡忠,因為那個念恩心自然而然就生起來。中國有一句很重要的話,「忠臣出於孝子之門」,有道理。假如這一環沒有,這一環能不能成就?那就不可能了。

  當兄弟之間很友愛,他在家裡就很習慣互相幫忙,一出社會,一跟同學交往,他這種態度就提起來,他會不會交不到朋友?不可能,所以朋友就有信。林則徐先生也說到「兄弟不和,交友無益」,你兄弟都處不好了,怎麼跟人家交朋友?所以諸位朋友,夫婦這一倫處好了,五倫自然而然有良性的發展。所以結婚是大事,結婚維繫著社會、國家的安定與否。諸位朋友,你在求學的過程,有沒有讀過哪篇文章是教導夫婦之間的相處之道?有沒有?那你看,念了十幾年的書,該念的怎麼樣?不該念的?你們說的。「世人共爭不急之務」,我們要穩住腳步,要冷靜,不能再隨波逐流。

  那時候我剛到海口,跟一群朋友吃飯,同桌有四個女性,三個已經離婚,一個孩子才一歲,正準備有離婚的傾向。我們看到這個情況,又想起我以前帶了很多單親家庭,這些孩子都很可憐,所以飯不能白吃,一直在找機會可以跟這位朋友聊一聊。突然我就講道:夫婦相處只要能守住一句真言,保證可以白頭偕老。我這個朋友馬上眼睛睜得很大,從我這個朋友睜得很大代表,其實人都希望能夠幸福美滿。我就說道:從結婚以後,只看對方的優點,不看對方的缺點,只要做到這一句就好了。難不難?巴黎的水準比較高,說不難。

  我記得我在珠海講到這句話,忽然台下有一個女性說道:沒有優點。她不假思索馬上就衝出這句話來。我就走過去對著她微微的一笑,我說:這位女士,我真的非常佩服妳,妳先生沒有優點妳還敢嫁給他。有沒有可能沒有優點?不可能。所以我就提道:我們跟小叮噹借一下時光穿梭機,可以回到從前,看男女在談戀愛的時候,俗話講的「情人眼裡出西施」。這些話都有道理的,但是我們要觀察它微妙的變化,為什麼情人眼裡出西施,到最後會變成「結婚是愛情的墳墓」,怎麼差這麼多?冷靜來思考,當在熱戀的時候,你看那個男生都看錶:怎麼時間過得這麼慢。還沒下班,正等著要跟女朋友去喝咖啡、看電影。那段熱戀的期間都很快樂,很愉快,因為彼此念念是什麼念頭?我能為對方做什麼,真正把這個「愛」字有體會到了。

  我們看「愛」,是一個心跟一個感受的受。所以愛是用心感受別人的需要,這叫愛人;愛也是用心感受別人對我們的關懷,這叫被愛。當我們被愛的時候懂得感恩,當我們愛人的時候,你已經在其中很愉快,所謂「施比受更有福」。所以人生要幸福不複雜,就是多愛人、多感恩,那你日子就很好過了。婚前處處替對方想,所以很愉快,婚後那個結婚證書蓋下去,突然臉色就不一樣了,你是我老婆了。念頭一轉,變成她應該替我做什麼,所以煮飯、洗衣服都是妳應該做的,太太變得壓力就很大,本來是千金小姐,一下子就變成歐巴桑。

  我記憶當中,有一次盧叔叔跟我講道:我們沒有資格要求我們的太太對我們的父母好,我們應該對太太好到讓她覺得就是有這麼好的母親,生了這麼好的兒子,我才有這麼幸福的日子,她自然而然去對公婆孝敬。諸位男士,你有沒有這種氣魄?這也叫道法自然。當念頭一轉,本來是你儂我儂,到最後慢慢就變成同床異夢,從天堂變成地獄。曾經有一個太太她就說道,她說還沒學聖賢經典,她覺得那個夫妻生活就好像搭伙一起吃飯,也不知道會吃到哪一天,會撐到哪一天。他們這些話,害我們都不敢結婚了。

  其實天堂跟地獄只在一念之間。我曾經聽過一個故事就提到,有一個小天使就對著一個人說道:我可以帶你去看天堂跟地獄,那你要先看哪一個?他說:我先看地獄。到了地獄看到一排長長的桌子,兩邊各坐了一排人,桌上擺滿了菜,每個人拿的筷子是一公尺長。突然喊開動,所有的人夾起來拼命要往自己的嘴裡送食物。因為筷子太長了,在半途就打起架來,結果菜都掉滿地,他們彼此都在那裡謾罵:都是你害我吃不到菜。所以情況非常的悲慘。這個朋友一看,看不下去,我去看天堂可能心情會好一點。小天使馬上把他帶到天堂,場景跟地獄沒有兩樣,還是那排長桌子,還是那雙長長的筷子,菜也一樣,他自己也很納悶。突然喊開動,所有的人菜夾起來都往對面的人的嘴巴送:來,給你一口,給你一口。有一個人人緣不錯,一下子二、三雙筷子都到他的嘴裡來,他馬上說:我快噎著了,下次再給我。這個感覺怎麼樣?幸不幸福?

  有一次我在海南演講,是在他們比較郊區的地方,很多聽不懂普通話,我那時候講課是鎮長站在旁邊,我講一句話,他翻譯一句話,所有的村民在一棵大樹下聽課,我也講了這個天堂跟地獄的故事。結果當天晚上還有一堂對他們當地的小學老師演講,鎮長跟副鎮長就跟我們一起吃飯,吃飯的過程,這兩位長官就一直往我們的碗裡夾菜,我們中心的老師說:我們來到天堂了。其實人假如處處替人著想,你好過別人也好過,那幹什麼有好日子不過?幹什麼自討苦吃?所以只在一念之間,要懂得去欣賞對方的優點,肯定他的付出,你愈欣賞、愈肯定,他好的一面就愈提起來。

  夫妻相處要能常常守住四個原則:布施、愛語、利行、同事。像這愛語就是要給予多多的肯定,給予一些親切的問候。我記得那時候我在楊老師家住,他們夫妻不管誰從外面回家了,一定會對著屋裡喊一句話:我回來了。裡面的人不管幹什麼事情,馬上放下手邊的工作,然後走出來說:你回來了,歡迎你。你看這種家庭氣氛多好,後來我也學會了。然後假如看到她的先生,看到師丈拿了很多的菜,還是外面買的東西,楊老師一定馬上跑過去雙手幫他接過來,然後對她先生說:來就來,這麼客氣,還帶這麼多東西。這也是愛語,多一點幽默。很多人一看先生拿東西進來:你又買什麼了?妳先生本來高高興興買了一個很特別的東西要給妳,看妳這種臉色都涼一半,所以言語很重要。常常師丈會泡茶,一泡出來,我們一邊喝,楊老師就會說:怎麼有人可以把茶泡得這麼香?真好喝。她先生在一旁笑得很開心說:好,我再去泡。所以好話一句,做牛做馬都願意。所以這個愛語要多多運用,這很重要,很多人這點轉不過來。

  我記得有一次我在跟家長上課就提到,好的言語說出去,不止別人歡喜,自己更歡喜,因為你這個好的念頭誰先收到?你身體所有的細胞先收到。所以日本江本勝博士做了實驗,你對水說感謝的話,它結晶得非常漂亮,而人體有多少水分?百分之七十。所以你自己口吐蓮花,所有的細胞都健康,何樂而不為。後來科學家不止拿水當實驗,還拿白米飯,拿了三碗,第一碗對它講感謝的話,第二碗罵它,第三碗理都不理它。結果一個禮拜過去了,第一碗飯發酵了,還有一點香味,第二碗飯臭掉了,第三碗飯怎麼樣?比第二碗還臭。有意思。夫妻之間是冷戰殺傷力大,還是熱戰殺傷力大?你們比較有經驗。你看熱戰有時候罵一罵還有一點發洩作用,這個悶住,這個熱戰會得心臟病,冷戰會得癌症。

  剛好有一對夫妻,先生坐左邊,孩子坐中間,太太坐右邊。這個先生聽完這個實驗以後,馬上往後一退,伸出他長長的手,拍拍他太太的肩膀,然後對著她看,我看到他的眼神就是「老師在說妳」,我在上面講課替他捏把冷汗,結果他的太太不急不徐轉過頭來,狠狠的瞪了他一眼。所以很多人連死的時候都不知道死在哪裡,他都不知道他太太為什麼跟他生悶氣,為什麼?給你做了這麼多事情,連個掌聲都沒有,連點肯定都不肯,才會生悶氣。所以要記住,「好話一句,做牛做馬都願意」。為什麼都是女性講?所以女人是最可愛的,也是最容易騙的。

  所以要愛語,還要布施,就是多請客、多送禮。到外面出差(這趟巴黎之行我會多活三年,所以常常笑延年益壽)。當我們出差到各地去,能夠買一些當地的特產,當地很有紀念的東西,你一回來拿給太太看,送給太太,她覺得你走到哪裡都會想到她,所以她馬上說:你肚子一定很餓,我去幫你煮碗麵。所以多請客、多送禮,夫婦關係一定會好。第三個利行,處處給予他協助,那最好的利行就是把家裡孩子照顧得很好,他沒有後顧之憂。最後同事,當然組一個家庭就是同事,而且這個事業相當的偉大,因為假如夫妻配合好,可以出賢聖的後代,造福後代子孫,又造福社會,所以是千秋功業。所以「至要莫若教子」,當夫妻有這個共識,又一起努力的話,相信家庭下一代一定會很圓滿,是這四個原則。

  諸位朋友,很多人的煩惱,尤其在中年,甚至於二十歲以後,最常談的問題就是男女夫婦關係。那你不用去找專家,只要夫婦有問題,你告訴他,《弟子規》裡面都有解答,保證解決,你相不相信?真的,來,夫妻關係怎麼樣解決?「財物輕,怨何生」,你岳父、岳母需要錢,你馬上很慷慨拿出去,你太太會怎麼想?很感動,還照顧我的父母,所以財物輕,怨何生。再來「言語忍,忿自泯」。還有沒有?最後一節課要考試了,再講一句,「恩欲報,怨欲忘」,你心裡留的都是對方的好,哪有可能相處不好;因為對方的好統統都三振出局,只留下對方的不好,所以你看他的眼神他都會覺得很沒有得到尊重,所以這一句話也是關鍵,恩欲報,怨欲忘。

  再來,「人有短,切莫揭」,你可不要把先生的不是大街小巷的講,等到這個批評傳到他的耳朵裡來,夫妻能不能相處得好?不可能,所以「不言家醜」。自己家裡的問題要好好解決,不要到處講,你講出去以後,不止沒有幫助,他人還會對你瞧不起,所以你要找就找《弟子規》。你脾氣來的時候念十遍,保證火就下來了,你看「親有過,諫使更,怡吾色,柔吾聲」,勸先生要不要這個原則?要。所以這幾句教誨你確實有做到,問題就迎刃而解。當然不是只有這句話,包含「人不閒,勿事攪」。夫妻之間再親密也要有一定的尊重,保持距離,要尊重他是獨立的個體。不然有時候也會因為一些小事你不尊重他,而產生不必要的衝突。好,所以以後你們也可以當婚姻專家,你就拿著這本《弟子規》給他。

  夫妻關係以外,還有兄弟關係跟朋友關係,一生當中與我們相處最久的就是我們的兄弟姐妹,我們也回想到,整個成長過程也都是有兄弟的扶持,所以其實人與人當中時時記住「恩欲報,怨欲忘」,彼此的關係一定會愈陳愈香。進而朋友關係,朋友要有義氣,有困難的時候也要懂得互相協助,互相關懷。兄弟跟朋友在我們《德育故事》裡面有相當多的詮釋,我常常看這些故事都會感動得痛哭流涕,也深深感覺自己要好好跟這些聖哲人學習。當我們的五倫關係都能夠盡心盡力去圓滿,那你煩惱輕,智慧會增長,因為你時時保有這個顆利益他人的心。

  人生短短數十寒暑,應該怎麼樣過得充實圓滿,而人與人的緣都是得來不易,所以我就想起文天祥的一句話,「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」。確實人生不可能不走向死亡,但是在這幾十年的過程當中,我們能不能拿著自己的真心真意,這個「丹心」就是真心的意思,「照汗青」,什麼是汗青?史冊,所以文天祥以他的忠義照了幾百年的中國歷史。諸位朋友,你可不可以用你的真心照歷史?可不可以?你要跟文天祥學習。那照誰的歷史?照誰的?用你的真心照誰的歷史?都沒有照?要先照自己,人生要對得起自己,最可悲的是自欺欺人。

  除了照自己的歷史,還要照誰的歷史?要在你母親的人生歷史當中,留下「我就是生了這麼好的兒子、這麼好的女兒,覺得人生了無遺憾」。我們要照自己下一代的歷史,讓下一代長大以後,走在社會當中,他會覺得我何其幸運,能夠遇到父母這麼重視德行教育,這麼小就懂得教他《弟子規》,所以他感念你一輩子。我們要在另外一半的歷史當中寫下真情真義,你的另一半時時都想著,我就是娶到了這麼好的太太,我的家業跟事業才能有好的發展。

  我們在很多朋友的人生當中也要寫下我們的道義,讓他們覺得知己難逢,我就是遇到了這個好朋友,才能夠讓我進德修業。所以人生要活得坦蕩,活得充實,活得問心無愧,就要時時點亮我們的真誠、愛心,所以時時告訴自己「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」。諸位朋友,我們把它念一遍,「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」。更重要的,要用你的真心照世世代代的炎黃子孫,還要對得起幾千年的老祖宗。那今天的課就到這邊,謝謝大家。

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