開示建議
(截取自飭終須知)
你要曉得這個世界，無論什麼人，病苦和死亡二件事情，都是免不了的，你若是有了病苦，你的心不可顧慮病苦，專心注意念阿彌陀佛，念念作自己隨著念佛的音聲，往生西方想。那麼病苦當下就輕得大半了。我們念佛的人，到了臨終的時候，不論什麼事情，都要一概放下，心裡清清淨淨，就只有一句阿彌陀佛，歷歷分明，念念執持這一句阿彌陀佛，任他或三日、五日、七日往生都好，我只有這箇念佛求生西方的念頭，始終不移。你若能依我這樣說，那就保證你決定往生西方。切切不可與一種無知識的人相似，到了臨終的時候，有了病苦，就叫爺叫娘、祈求天仙、神、鬼保佑，這是大大的錯誤。要曉得我們念佛的人臨終，無論有病苦無病苦，總要求阿彌陀佛慈悲，早來接引。那天、仙、神、鬼，自己尚在六道中輪迴生死，有什麼力量來救拔你，出離生死呢？就只有阿彌陀佛慈悲，有四十八大願和種種的神通道力，才能救度你，永久出離生死苦輪。你如有求天、仙、神、鬼保佑的思想，趕快放下，一心念佛，求生西方。
如果你的壽命未應盡，念佛能消除你的業障，病也好得快。若是壽命應盡，你亦決定會生西方。設使你只求病好，不願求生西方，那麼你的壽命若是應當盡，西方也不會生了，或如壽命未應當盡，你的病一時亦難得好，非但難好，還會增加病苦。你要曉得，我們大家住在這箇世界做人，有多麼的苦惱呢？若是生到西方去，是多麼的快樂呢？設使你有求天、仙、神、鬼保佑的心，那麼你就有怕死的心，如有怕死的心，你的心就與阿彌陀佛的本願心隔開了，西方就不會生了，那就永久處在這箇生死苦海裡頭，沒有出離的時期了。你若有怕死的心，須要重責自己，我是為發心念佛，決志求生西方的，怎樣會生這種怕死的心，障礙自己不得往生西方呢？以後就懇懇切切的一心念佛，求佛慈悲早來接引。
要曉得臨終的時候發現病苦，這是你自己多世以來的惡業所感。或多世以來被你所殺害的冤家，齊來討債，所以發現這種種的病苦，使你心生煩惱，障礙你不能念佛往生。你若是明白這箇意思，那麼你的心就不會被這種煩惱所轉，能夠更加至誠懇切的念佛，念念不放鬆，全心依靠這句阿彌陀佛的名號，往生西方極樂世界。
一、只要簡單扼要的告訴他念佛的好處，能真正離苦得樂
二、告訴他極樂世界無比殊勝，那個地方壽命無量，誘導他求生淨土
三、有些人情執很深、很重，捨不得離開家親眷屬，就告訴他：
（1）到西方極樂世界，你有天眼、天耳、神足，神通具足
（2）無論家親眷屬在哪一道都知道有什麼苦難你都能幫忙
（3）這才是真正永遠不離開家親眷屬，去了別的道，就隨業流轉了
一、開示時要簡單扼要，誘導他求生淨土
二、一定要交代他跟著阿彌陀佛走，不要跟別人走
三、這個時候開示沒有什麼道理好講，就是怕他走錯路
四、走錯了、偏差了，要把他修正過來，這一點很重要！
