天地德之,兆民懷之 |《群書治要360》第二冊 第239集

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天地德之,兆民懷之 |👉《群書治要360》第二冊

  諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要360》第二冊,第四單元「為政」,六、「教化」。

善御民者,一其德法,正其百官,均齊民力,和安民心。

故令不再而民順從,刑不用而天下化治。是以天地德之,而兆民懷之。

不能御民者,棄其德法,專用刑辟,譬猶御馬,棄其銜勒而專用箠策,其不可制也必矣。

  這一條出自於卷十,《孔子家語》。

  『一其德法』,這個「一」是統一的意思。『辟』就是刑罰,我們現在講法律。『銜勒』是穿套馬口,穿套馬的嘴巴,用以駕馭馬匹的器具。『箠策』,趕馬的鞭子。

  這一條講,「善於治理百姓的君王,統一道德和禮法規範,明確百官職責」,百官的職責有正名,就是很明確,個人的職責分明,「協調均衡地使用民力,和順安定民心」「如此,政令不必三令五申,百姓便會順從;不用刑罰,就能教化治理好天下。其恩德可以感通天地,億萬百姓都來歸順」,來順從。這個是用德來教化人民、來治理國家,用德治,用道德來治國。不會治理人民百姓的君王,也就是不會治理國家的君主、君王,他是拋棄道德和禮法,他不要,仁義道德他不教,因為他自己也不這麼做,禮節法度也不做、不教,治理國家專門用刑罰懲治。就是像現在講的法律,現在學外國的法治,他不是德治,不是禮治。如果用這樣來治國,「就好比駕馭馬匹時,拋棄嚼子和籠頭」,也就是說穿套馬口的器具,他不要那一個,而專門用鞭子鞭打這個馬,不用那個套子套馬的口,只用鞭子打。這好像說一個君王,不用德治來治理國家,就像駕馭馬匹沒有用套子套在馬的口,只是用鞭子來打,這樣一來,馬車就會失控,這就是必然的了,必定會失控的。那個馬亂跑亂撞,馬車就控制不住了,這就發生車禍了。

  所以用這樣的來形容、比喻,一個國家如果沒有用道德仁義來教化人民、用禮節制度來教導人民,沒有制定禮法,只是用法律來治國,那就像駕馬車,馬口沒有拴那個器具,只是用鞭子打,那馬一定亂跑亂撞,到最後就出問題。所以,「建國君民,教學為先」,治國以道德仁義、以禮義廉恥來教導人民,才是治國的根本,法律是補助的。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛

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