躬自厚而薄責人 |《群書治要360》第二冊 第32集

video

躬自厚而薄責人 |👉《群書治要360》第二冊

諸位同學,大家好!我們繼續來學習《群書治要360》第二冊,第一單元「君道」,三、「反身」。

  【三十二、孔子曰:「人而不仁,疾之以甚,亂也。」故民亂反之政,政亂反之身。身正而天下定。是以君子嘉善而矜不能,恩及刑人,德潤窮夫。施惠悅爾,行刑不樂也。】

  這一條出自於卷四十二,《鹽鐵論》。

  『嘉善』這兩個字的意思是讚美善人。『矜』這個字是憐憫、同情的意思。『窮夫』就是鄙賤之人。

  這一條,「孔子說:對待不仁的人」,對待沒有仁慈心的人,「憎惡得太過分,那就必然立即作亂了」。就是對不仁的人,對他的憎惡、憎恨、厭惡太過分了,必然立即暴徒就會作亂。就像現在講的恐怖分子一樣,美國對恐怖分子憎惡太過了,所以這些恐怖分子不但沒有消除,而且還一直有增加的這種趨勢,那就是作亂。「因此,下民亂了」,下面人民亂了,「要從朝政上反省原因」。像美國當世界警察當這麼久了,現在世界這麼亂,美國執政的人要反省原因,為什麼當世界警察當到這麼亂?自己的政策有哪個地方是做錯了?要反省自己國家政策哪裡出了問題,哪裡不對,要反省。這是講天下人民亂了,要從朝政上反省它的原因。

  「朝政亂了」,朝政亂就是說自己國家辦政治亂套了,要從「執政者自身反省原因」。那就是領導人了,比如說美國總統,自己國家朝政很亂,要從總統自己本身來反省,自己哪個地方想錯了、說錯了、做錯了,哪些決策是不對的。自己領導人要反省原因,反省自身的思想觀念、行動,哪些出了問題。出了問題,檢查出來了,把它改正過來,改正自身的思想、觀念,行動、舉措,這些政策都正確了,把它調整過來,也就是改過,天下自然就安定,就不會亂了。所以還是要回歸到自己本身來檢討,如果一直往外面,要去解決這些亂相,自己本身沒有調整,自己的錯誤沒有改過來,那是解決不了問題,問題愈來愈複雜。因為問題都出自於自己本身,領導人一些錯誤的思想觀念、錯誤的政策,所以要反身,反過來檢討自己、改正自己。

  「所以,君子能夠讚美善良的人,又能夠同情那些不能為善的人。」君子對善良的人讚美、鼓勵、肯定;對於那些不能為善的人、造惡業的人,又能夠以同情心來看待他們,知道他們很可憐、無知,造作這些不善,憐憫心來對待那些為惡的人、造惡業的人。「對受刑的人給予恩惠」,為惡的人遭到判刑,受到刑罰,也是給他恩惠,也是愛護他。「對鄙賤之人也施與恩德」,對那個造惡業、受刑罰的人給恩惠,也是照顧他們;對貧賤、鄙陋之人也布施恩德給這些人,也就是我們現在講弱勢團體,布施恩德幫助他們。「在施與恩惠時內心滿懷喜悅」,就是在布施給這些為惡的人、鄙賤之人(弱勢團體),心裡很歡喜、很喜悅,不是說心裡很不高興,心裡是很歡喜的;「而在不得已需要執行刑罰時就會感到難過」。所以一個君子,一個真正好的領導人,看到人犯罪了、被判刑了,心裡不但不會高興,反而會感到很難過,替他難過,覺得這個人非常可憐,沒有受到良好的教育,受到環境的影響,造了這麼大的惡業,受到嚴重的刑罰。看到受刑的人,雖然是他的錯,但是心裡為他感到難過,這才是一個仁人君子的態度、做法。總之就是什麼事情都要反省自己,從自己來調整、來做起,這樣才能影響到外面天下的人民,讓他們也能夠效法、改過、修善。

  好,這一條我們就學習到這裡。祝大家福慧增長,法喜充滿。阿彌陀佛